O Olimpo é um monte, e as nuvens, água/que as baixas temperaturas condensaram/em estrelados cristais.
(Gedeão, 1983, p.174)

    O Monte Olimpo — na mitologia grega, a morada dos deuses — é a mais alta montanha da Grécia, mas é também a mais alta montanha de Marte e a mais alta montanha do Sistema Solar. Nome transversal, portanto, a tempos e planetas distintos, torna-se particularmente evocativo da relação que queríamos trabalhar.
   Através da imensidão do mar a associação à imensa noite cósmica: “[d]um ponto intergaláctico privilegiado veríamos espalhados, como espuma do mar nas ondas do espaço, inúmeros filamentos de luz, ténues e insignificantes” (Sagan, 1997, p.19).
   Através da utilização e da observação de cristais de sal estabelecemos, então, uma ligação ao mar e, com isso, ao universo.
   A tentativa de abordar uma escala de conhecimento através do seu oposto, ou antes, de reconhecer a sua correspondência “encontra representação nas teorias de física contemporâneas que descrevem o modo como cada partícula de matéria no espaço contém informações acerca do estado do universo inteiro” (Viola, 2005, p.42).
   Os modos de encenar os locais filmados fixam esta relação — são filmagens ao microscópio de cristais de sal, ou de superfícies corroídas pelo sal — são encontradas montanhas, linhas do horizonte, atmosferas, e mesmo um planeta.
   Não se procura, assim, assumir um olhar científico, mas um olhar do imaginador — um ‘olhar que se quer espantar: e se já se espantou com uma coisa e volta a olhar para ela é porque se quer espantar de novo, (...) com um pormenor diferente’ (Bachelard, 1996 cit. por Tavares, 2013, p.37).